10-14 约伯记7:11-21

内容观察 在今天的经文中, 约伯继续回答以利法的指责. 只是从第7章开始, 约伯倾诉的对象已经从以利法, 转变为神. 在第11节, 约伯继续向神倾诉说: 我不禁止我口;我灵愁苦,要发出言语;我心苦恼,要吐露哀情。这一节的英文, 第一个词是Therefore, 是"因此"的意思. 这里的因此,承接了昨天的QT所讲的约伯的痛苦和没有盼望. 昨天QT中, 【伯7:5】我的肉体以虫子和尘土为衣,我的皮肤才收了口又重新破裂。 【伯7:6】我的日子比梭更快,都消耗在无指望之中。 约伯在极其沉重的痛苦中, 他身上爬满虫子, 浑身都是尘土; 他皮肤上的伤口才愈合, 却又再次裂开化脓. 同时, 这样痛苦的日子一天天过去, 没有任何的意思和盼望. 因此, 约伯才会在今天QT第11节中说, 我不禁止我口;我灵愁苦,要发出言语;我心苦恼,要吐露哀情。 研究和默想 当我今天第一次看第11节的经文时, 我心里其实有一点点骄傲的. [...]

06-10 诗篇11:11-20

今天经文11到14节讲了耶和华的名是当称颂的. 因为神把救恩白白赐给我们, 使我们脱离死亡的束缚, 为的就是叫我们述说神的一切的美德. 我也是接受救恩的基督徒, 可我经常在传福音时却畏手畏脚, 不敢向别人传福音. 我们前一段认识了一个新来美国的家庭, 先生是程序员的, 和我同行, 所以我们俩还算聊得来. 之前我们接触过几次, 但每次我都很难把话题拉到传福音上. 在上周末小家的外展上, 我们也邀请了这个家庭来参加. 没想到, 王晏哥在和这位弟兄沟通时, 几句话就把话题转到传福音上, 并且带着这位弟兄读了四律并且做了决志祷告. 亲爱的主耶稣, 求你赐给我信心和力量, 让我能够一无惧怕, 放胆传扬你的福音! 因为你的名是当称颂的!

05-25 出埃及记21:28-36

今天的经文主要讲了我们不仅要对自己的行为负责, 也要对我们的产业负责. 如果有人在我们的产业中受伤, 我们也要负责. 所以, 我们一定要警醒, 看顾好自己的同时, 也要看顾好自己的产业, 不要伤到别人. 但有的时候真的很难, 再小心, 也难免会有一些突发情况的发生. 前年,我们和朋友合开了一家儿童画室. 这家儿童画室在二楼, 正对门口有一排栏杆, 栏杆下边是楼下的停车场. 有一天下午, 一位老奶奶带着她孙子来试课. 试课完后, 我们和奶奶谈买课的事, 这个小男孩到处乱跑. 我们一个没留意, 这小男孩儿就跑到门外边儿, 双腿翻过栏杆, 骑在上边. 我们想冲出去把他抓回来, 但又害怕冲出去会吓到他, 让他失去平衡. 于是我们几个大人一边蹑手蹑脚的向小男孩靠近, [...]

05-18 出埃及记18:13-27

今天的经文主要讲了摩西的岳父叶忒罗看摩西坐着审判百姓, 而百姓从早到晚站在摩西左右, 这样摩西和百姓都很疲惫. 于是, 叶忒罗就向摩西提意见: "你这做的不好. 你和百姓必都疲惫; 因为这事太重, 你独自一人办理不了." 叶忒罗不但提出问题, 而且还提出了一个可行的解决方案: "并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓。叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。这样,你就轻省些,他们也可以同当此任。" 摩西虚心接受叶忒罗的提议, 按着他所说的去行. 通过今天的经文, 我看到一个提意见和虚心接受意见的示例. 首先提意见的人不但要提出意见, 而且要给出一个可行的建议; 不然, 如果只提意见, 没有方案, 很容易就变成抱怨. 同时, 我们也要向摩西一样, 虚心接受各种各样的意见. 当时的摩西打败亚玛力人取得了胜利, 同时又做了以色列民的审判官, 面对胜利和权利, 摩西没有骄傲, [...]

05-12 出埃及记 16:1-10

今天的经文中讲到了以色列人第二次发怨言. 相比较他们的第一次抱怨, 这次抱怨更加苦毒. 他们向摩西, 亚伦发怨言说: "巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!" 回想起周日的QT中讲到以色列人刚刚经历了"过红海"的救恩后, 他们一起向神敬拜赞美. 可在今天QT中, 以色列人在经历艰苦的环境后, 就完全忘记了神的大能和恩典. 由此可见, 以色列人的信心是软弱的. 所以, 他们在面对苦难时, 发出来的是抱怨而不是祷告. 当我看到以色列人抱怨说: "那时我们坐在肉果旁边, 吃得饱足.", 又重新找4月份的QT, 看到当时情况并不像以色列所说的那样, 而是他们的男孩被扔河里, 他们被埃及人苦待, 他们的哀声达于神. 我就想到当我抱怨时, 也会像以色列人那样, 一次比一次抱怨的更加苦毒, 更加歪曲事实. 亲爱的主耶稣, [...]

05-04 出埃及记 12:37-51

今天的经文主要讲了以色列人住在埃及四百三十年后, 终于从埃及地出来, 走向应许之地. 还记得约瑟时期, 随着雅各来到埃及的只有七十人, 在四百三十年后发展成为光男人就有六十万的一个大民族. 今天的经文让我最兴奋的是, 有许多闲杂人跟随着以色列一起出埃及. 这些外邦人只要受割礼, 就可以像本地人一样守逾越节. 虽然以色列人是神所拣选的百姓, 但神也同样爱着外邦人, 只要外邦人愿意受割礼. 我想在现在的新约时代也是一样, 我们只要愿意接受主耶稣做我们生命的救主, 就可以领受神的救恩. 同样的, 我们领了恩典, 成了神的百姓后, 要继续做光做盐, 给身边的"闲杂人"做好的榜样, 为主做美好的见证! 亲爱的主耶稣, 求你赐给我一个谨守的心, 让我可以做光做盐, 为你做美好的见证. 也求你赐给我能说的口和传福音的智慧, 让我可以在我工作的地方作为传福音的禾场, 把你的福音在我的身边传扬出去!

04-29 出埃及记 10:21-29

今天的QT讲了第九灾, 黑暗之灾. 当摩西向天伸出神的杖, 黑暗就降临, 埃及地漆黑无光三天之久. 这个黑暗之灾奇特的地方就是, 不但没有日光月光星光, 我想应该也没有任何灯火. 而且, 所有的埃及人都陷入一片黑暗当中, 所有的日常生活都被迫中断, 可能连饭都没办法吃. 唯有以色列人家中有光, 生活完全不受影响. 经文中用似乎摸得着来形容黑暗, 我就想起来我小时候有一次去做视力检查, 检查完成后, 需要用布把眼睛蒙起来, 防止眼睛收到太阳光的伤害. 我的眼睛被缠上纱布后, 心里特别害怕, 感觉好像被整个世界抛弃似的. 果然, 法老在三天后, 找摩西来, 让他们的妇人和孩子可以同去, 但牛羊群要留下. 摩西不同意. 法老就威胁摩西: [...]

4-21 出埃及记8:1-15

从今天的经文主要讲了十灾中的第二灾, 蛙灾. 从这两天的经文中可以看到摩西的改变, 从第一次见法老时的哀求, 到现在对法老说话越来越有底气. 让我看到摩西在与神同工, 亲身经历神之后, 信心的改变. 同时, 也看到法老在面对满地青蛙时, 没有求耶和华立刻让青蛙离开埃及, 而是选择"明天". 到了第二天, 法老见灾祸松缓, 又不肯悔改. 这让我想到我在面对一些过错时, 也会说明天再悔改, 或者下次再悔改. 结果, 往往会像法老那样, 在神所兴起的环境中想着要悔改, 但坏境过后, 心就刚硬, 不肯悔改. 亲爱的主耶稣, 我知道自己是软弱的, 往往在面对自己的过错时, 会说下次再悔改. 但下次往往就忘记之前神所兴起的环境, [...]

4月12号 出埃及记4:10-17

今天的经文主要讲了摩西在看到神把杖变成蛇, 使手得大麻烦又医治的两个神迹后, 摩西接下来开始称呼耶和华为"主", 可见他已经相信耶和华是自有永有的神, 但摩西还是定睛在自己的软弱上, 推辞说自己是笨口拙舌的. 耶和华回答说: 谁造人的口呢? 谁使人口哑, 耳聋, 目明, 眼瞎呢? 岂不是我--耶和华吗?" 我看到摩西的第四次推辞呼召的借口是笨嘴拙舌, 心里很理解他, 因为我也是一个笨口拙舌的人. 神回答摩西的话, 也仿佛是在回答我: "谁造人的口呢? 谁使人口哑, 耳聋, 目明, 眼瞎呢? 岂不是我耶和华吗? 现在去吧! 我必赐你口才, 指教你所当说的话." 就如经文解释所说的: 神呼召我们时, [...]

04-06 出埃及记 1:15-22

今天QT主要讲了敬畏神的收生婆, 敢于违抗埃及王的命令, 并用智慧的言语回答埃及王的诘问. 埃及王在当时是有生杀大权的, 收生婆的回答稍有不慎, 就可能会带来杀身之祸. 但收生婆在面对不合神心意的命令时, 并没有屈服, 而是依靠神, 用智慧的言语面对, 正如圣经教导我们的: 要驯良如鸽子, 灵巧如蛇. 两年前, 朱贺有一份做进出贸易的工作, 当时她老板要求她配合公司做假的进货单上报给FDA. 朱贺在做了几次后, 身心灵疲惫, 她觉得这样作假, 不是神所喜悦的, 每次都顶着来自神和FDA的压力. 最后, 朱贺就决定要辞职. 感谢主, 我们家并没有因为朱贺离职而又缺乏过, 反而因为朱贺有更多的自由时间, 我和朱贺可以先后参加DT课, 并且在教会中有更多的服侍. 最近在读出埃及记真的很有感动, [...]

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